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90 cumpleaños de Bert Hellinger

Mi nacimiento

¿Mi nacimiento sucedió tiempo atrás?

O ¿se encuentra diariamente ante mí, lleno de sorpresas?

Y ¿no es también la propia muerte un nuevo nacimiento?

Por lo tanto vivo mi vida en círculos crecientes,

Como lo describe Rilke en uno de sus poemas.

Con cada nuevo círculo la vida irrumpe hacia una nueva dimensión.

Y ¿cómo vivo mi vida ahora? ¿Cómo la vivo hoy?

La vivo con un nuevo círculo, más grande y más amplio.

Y ¿cómo despierto por la mañana después de una noche?

Siempre como recién nacido, confiado e infinitamente amplio.

Y ¿cómo vive nuestro espíritu con nosotros día tras día?

Y ¿hoy es el mismo que ayer?, ¿o fue llevado durante la noche a una nueva dimensión, llena de sorpresas?

Yo vivo mi vida en círculos crecientes,

Cada día diferente y nuevo, sin llevarla a cabo jamás.

Cada vida, al parecer, continúa de una forma diferente, de una forma creadora.

Por tanto, cada noche dejamos por detrás nuestra vida precedente y

Junto con el nuevo día

Miramos a una, hasta ahora, inesperada amplitud y

Hacia una nueva luz.

¿A dónde se dirige nuestro amor cuando despertamos?

Se dirige hacia nuevas acciones, hacia un nuevo amor,

Hacia un amor eterno y hacia más felicidad.

¿Cómo?

Confiado, curioso, en círculos crecientes, alegre y sostenido por Fuerzas Eternas, de nacimiento en nacimiento, día a día de forma diferente y más amplia.

A diario un regalo de Dios.

                                          Bert y Sophie Hellinger y el Equipo de la Hellinger de lebenSchule (Escuela Hellinger)

Hoy es el 90 cumpleaños de Bert Hellinger, se encuentra en Rusia bailando por la paz junto a Sophie (su mujer) y muchos más.

Felicidades Bert!!!

Diciembre

Flores de invierno

Flores de invierno

Parece primavera y

es invierno.

La abundancia de luz, colores y flores

nos acompaña.

Los Secretos

Atardecer

Atardecer

Desde la mirada de la psicología de los Sistemas,  la Verdad y la Mentira  están unidas en nosotros.

Los Secretos entán envueltos de buenas mentiras, entonces ¿dónde está la verdad?.

Por un lado está el juico, por otro la mentira y pueden estar un poco desequilibrados, por otro lado esta la verdad (fuerte), y ¿qué representa la Verdad? = El Secreto, que está envuelto de amorosas mentiras.

La Verdad, que es el Secreto, representa la Vida, y  las amorosas mentiras que construimos para mirar el misterio del Secreto, representa la Ciencia. Entonces podemos amar con Ciencia, hasta que se nos revela la profundidad.

El Secreto, es el misterio de la Vida, y ¿dónde está la universidad?, ¿qué representa? = el Juicio entre la buena y la mala conciencia.

La Verdad = bellas mentiras para comprender.

Y ¿qué necesita hacer la universidad, la Ciencia? Reconciliar (dice Angélica Olvera).

 

https://youtu.be/fMN8On5jaOg

Les conferències de l’AUCer

 

 

El próximo viernes a las 20,15 horas en el Arxiu Comarcal de Puigcerdà, Vicenç Lozano nos hablará de los
Secretos del Vaticano.
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http://www.aucer.org/aucer-tot-lany/conferencies/795-2/

REFLEXIONES

Boston

Boston


1. Toda una vida sin Amor no cuenta. El Amor es el agua de la Vida.

¡Bébela con el corazón y con el alma!

RUMI

2. Ayer era inteligente, así que quería cambiar el mundo. Hoy soy sabio, así que me estoy cambiando a mí mismo.

RUMI

TERAPIAS PSICOANALÍTICAS: las 4 técnicas fundamentales contemporáneas.

En la Conferencia de clausura, del II Congreso de Feap,  el octogenario Otto F. Kernberg. Médico, psiquiatra y psicoanalista. Director del Personality Disorders Institut de Nueva York. Profesor de Psiquiatría de la Universidad Cornell y supervisor del Centro de Formación e investigación de la Universidad de Columbia.

Con gran fluidez,  claridad y eficiencia, para todos los allí presentes, sintetizó a partir de las investigaciones propias y de su equipo a nivel mundial, que todas las corrientes del psicoanálisis confluyen en su rigidez y autoritarismo, así como en lo que él llama “las  cuatro técnicas fundamentales contemporáneas de la terapia psicoanalítica” que son:

Interpretación.

Análisis de la transferencia.

Neutralidad técnica.

Ulilización de la contratransferencia.

Otto F. Kernberg. Médico, psiquiatra y psicoanalista.

Otto F. Kernberg. Médico, psiquiatra y psicoanalista, acompañado de Antón del Olmo y Begoña Olabarría

Las que UNEN y  son comunes en todas las corrientes psicoanalíticas.

¡Qué claridad! .

Gracias maestro.

Conocimiento, belleza y…

Belleza

Árbol amigo

El conocimiento

Un hombre quiere saberlo, por fin. Monta en su bicicleta, se dirige a campo abierto y, lejos del camino habitual, encuentra otro sendero. No hay indicaciones, así que se confía a lo que ve con sus propios ojos ante sí y a lo que su paso puede recorrer. Le impele una cierta alegría de descubrir; lo que antes era más bien un presentimiento, se torna una certeza. Más adelante, el sendero termina a orillas de un ancho río. El hombre baja de su bicicleta: sabe que si quiere ir aun más allá tendrá que abandonar en la orilla todo lo que lleva. Entonces dejará de pisar terreno firme y será llevado e impulsado por una fuerza que puede más que él, de manera que tendrá que confiarse a ella. Por eso vacila y retrocede.
Al dirigirse de nuevo hacia su casa, se da cuenta de que sabe poco de qué cosas ayudan, y de que es difícil transmitirlas a otros. Demasiadas veces le ha pasado lo del hombre que sigue a otra bicicleta, cuyo guardabarros golpetea.

Le grita:
— ¡Eh, tú! ¡Tú guardabarros golpetea!
— ¿Qué?
— ¡Tú guardabarros golpetea!
— ¡No te entiendo!—responde el otro—. ¡Mi guardabarros golpetea!
Algo ha ido mal, piensa. Luego pisa el freno y da la vuelta.
Poco después, le pregunta a un maestro anciano:
— ¿Cómo haces tú, cuando ayudas a otros? Muchas veces vienen a verte personas pidiéndote consejo en asuntos de los que sólo sabes poco. Pero después se encuentran mejor.
El maestro le dice:
— No depende del saber, si uno se para en el camino, y no quiere seguir adelante. Porque busca seguridad donde se pide valor, y libertad donde la verdad ya no le deja elección. Y así va dando vueltas. El maestro, sin embargo, resiste al pretexto y a la apariencia. Busca el centro, y allí recogido espera —como el que extiende las velas ante el viento—, si acaso le alcanza una palabra eficaz. El otro, al acercarse a él, lo encuentra allí donde él mismo tiene que llegar, y la respuesta es para ambos. Ambos son oyentes.
Y aún añade:
— El centro se distingue por su levedad.

Epistemología científica y epistemología fenomenológica

Son dos los movimientos que llevan al conocimiento. El uno se extiende, pretendiendo abarcar algo que hasta ese momento era desconocido, hasta poseerlo y poder disponer de ello. De esta índole es el esfuerzo científico, y bien sabemos lo mucho que ha contribuido a cambiar, a asegurar y a enriquecer nuestro mundo y nuestra vida. El segundo movimiento resulta cuando, aún durante el esfuerzo de tender nuestro pensar, nos paramos y, de algo concreto que podríamos captar, dirigimos la mirada al conjunto. Es decir, la mirada está dispuesta a asimilar simultáneamente lo mucho que ante ella se extiende. Entregándonos a este movimiento, por ejemplo, ante un paisaje, una tarea o un problema, nos damos cuenta de cómo nuestra mirada a la vez se llena y se vacía. Ya que únicamente podemos exponernos a la plenitud y resistir su impacto prescindiendo primero de los detalles. Para ello nos detenemos en el movimiento que se lanza, retirándonos un poco hasta llegar a aquel vacío capaz de resistir la plenitud y la gran variedad. A este movimiento que se detiene y después se retira, y que nos conduce a comprensiones diferentes de las que cabe alcanzar mediante el movimiento que se lanza hacia el entendimiento, lo califico de fenomenológico. Ambos movimientos, sin embargo, se complementan, ya que también en el que se extiende hacia el entendimiento científico a veces tenemos que detenernos para dirigir nuestra mirada de lo particular a lo general y de lo próximo a lo lejano. Por otra parte, también la comprensión lograda mediante el procedimiento fenomenológico requiere la comprobación en lo individual y más próximo.

Hellinger,Bert. Órdenes del Amor. Ed. Herder.

MEDITACIÓN ACTIVA

El verdadero milagro

no es el volar por el aire o caminar sobre las aguas,

sino caminar sobre la tierra.

                                                                      Lin- Chi

Caminando

Caminando

 

CAMINOS

Caminos

Caminos

Para llegar a un lugar, conseguir un objetivo,  existen muchos caminos  de diferentes colores, cada cual elige el suyo.

Lila: tiene que ver con la fantasía, la espiritualidad, lo femenino.

Azul oscuro: tiene que ver con la elegancia.

Naranja: tiene que ver con la energía, lo vital.

Amarillo:  tiene que ver con lo mental, transmite felicidad.

Verde: tiene que ver con la naturaleza, lo ecológico, la salud.

Rojo: tiene que ver con el poder, la pasión, la seducción.

Azul claro: transmite calma, frescor.

Marrón: tiene que ver con  la tierra, la madera.

Negro: tiene que ver con  la elegancia, el duelo.

(Blanco): tiene que ver con la pureza.

¿Qué caminos transitas tú?

ORACIÓN  NATIVA  APACHE

Mirando hacia el pasado me siento lleno de gratitud.

Mirando hacia el futuro me lleno de visión.

Mirando hacia el cielo me lleno de fuerza.

Mirando hacia dentro de mi Ser, descubro la Paz.

SANT JORDI y las mujeres del S.XXI

Libro para regalar en Sant Jordi

Libro para regalar en Sant Jordi

RELACIÓN ENTRE SEXUALIDAD Y ESPIRITUALIDAD

En el texto siguiente se manifiesta el vínculo entre el sexo, la pasión y la construcción de un nosotros:

Siempre pensé que la mujer no podía separar su corazón de su sexualidad. Ahora creo que son el alma y la pasión las que no pueden estar separadas. Una mujer expresa su alma a través de su pasión sexual. Su pasión por la vida es su alma y esto es lo que su sexualidad manifiesta. Una mujer se entrega a la pasión en el momento en que cuerpo y alma son uno. Esto solo puede suceder con un hombre en el que, primero, confía y luego ama. Primero confía, porque es su alma lo que entrega cuando se abandona a la pasión. Si ama a un hombre y este coge su alma y se va, ella queda vacía. Pues, cuando una mujer hace el amor –no amor genital, sino la rendición de todo su ser-, se convierte a la vez en creadora y creación, y logra conocerse a sí misma como  un alma viviente. Confiar, por tanto, es crucial para su esencia. La energía sexual y espiritual se entretejen durante la relación sexual y crean un tercero; no necesariamente dan a luz a una criatura física, pero sí a una criatura espiritual, a una relación. Es dentro de este tercero donde el hombre y la mujer llegan a conocer el yo soy. Este es el misterio… simple y profundo. 155

155 Woodman, Adicción a la perfección, op.cit,p.282.

Del libro “Nacidas para el placer” de Mireia Darder. rigden institut gestalt. Marzo 2014.